Seminario interdisciplinario a realizarse del 7 de mayo al 19 de noviembre del 2014, con sede en la UAM-X, ENAH y UACM.
I.- Justificación
Si bien la antropología ha mantenido presencia en la ardua labor de dilucidar la interacción de los pueblos con los espacios que habitan, así como las luchas emprendidas por su defensa, nuestra escuela, a medida que ha diversificado y enriquecido sus líneas de investigación, también ha perdido fuerza en el abordaje de los escenarios rurales, campesinos y movimientos por el territorio. Por ello, consideramos pertinente la apertura de un seminario de esta naturaleza en un espacio académico como la ENAH, ya a través del diálogo con diferentes actores involucrados en la defensa comunitaria del territorio y con diferentes disciplinas, la comunidad académica de nuestra escuela se verá fortalecida.
II. PresentaciónLa relación hombre-naturaleza y la relación de las comunidades con el territorio van más allá, de su significación como espacio de reproducción. Se han construido con base en vínculos históricos, culturales, económicos y políticos que han determinado configuraciones de territorialidad diferenciadas, caracterizadas por elementos identitario-simbólicos y por la construcción de un “modo de vida” integral.
El período neoliberal (como etapa del capital) ha presentado fenómenos (tales como la desterritorialización de la plusvalía, la especialización productiva, el desarrollo geográfico desigual etc.) que han desvinculado al productor con su espacio y han rediseñado este vínculo mediado por el mercado y el capital. La modernización neoliberal ha significado la influencia definitiva de nuevos actores (multinacionales, organismos financieros, organizaciones comerciales) para establecer nuevas visiones territoriales sobre el territorio en busca de la expansión geográfica del capital y la apropiación de la plusvalía. Lo anterior ha derivado en una presión legal y económica constante para modificar el espacio, dado que los gobiernos neoliberales se han transformado en meras agencias legislativas (productoras de arreglos institucionales capitalistas) y policíacas en defensa de estos procesos que no reflejan más que una estrategia de las formaciones sociales neoliberales para dar salida geográfica a sus condiciones de sobreacumulación de capital.
La configuración territorial de las comunidades incluye ciertos modos de mediación con el Estado que se han visto violentados debido al cambio de naturaleza de los objetos de negociación y a la reorganización de las relaciones sociales de producción. Asistimos, durante las décadas pasadas, a un proceso de resignificación de las mediaciones en el que diversas comunidades han asumido su papel como actores políticos en defensa de su espacio y su modo de vida (estrategias identitarias, comunalistas y en defensa del territorio). Su reconstrucción como interlocutores también responde a la multiplicidad de actores con los que es necesario que establecer mediaciones en situaciones de negociación y conflicto. Podemos hablar de un momento de ruptura en las mediaciones con el Estado a partir de que la ofensiva de despojo neoliberal ha encontrado una resistencia directa por parte de las comunidades organizadas en defensa de su espacio (su modo de vida). Una ruptura que, hoy en día, adquiere un sentido más amplio al ser un fenómeno extendido en México y América Latina.
Las organizaciones sociales han cumplido un papel aglutinante e integrador de las reivindicaciones comunitarias, surgiendo desde o insertándose en el espacio y fungiendo como contrapoderes jurisdiccionales. La sustitución de los mediadores y la recomposición del poder local han favorecido la visibilidad de conflictos propios de comunidades heterogéneas y en constante transformación; pero también han generado el diseño de soluciones novedosas traducidas en estrategias de organización, defensa y denuncia. También han contribuido a la creación de foros de discusión académicos y ciudadanos que han revalorizado el tema de la defensa del territorio y los espacios en resistencia.
Es así como las diversas formas de la defensa del territorio han trascendido a la lucha por la tierra o sus recursos para construir marcadores identitarios abarcativos en defensa del espacio, la disputa actual tanto en el medio rural como el urbano. (Política de desprestigio y/o destrucción de asociaciones colectivas para individualizar y homogeneizar la explotación).
III. ObjetivosGenerar un espacio de encuentro, análisis y debate entre las distintas voces que construyen las luchas por el territorio, para responder las siguientes interrogantes: ¿Qué tiene que decir la geografía, la antropología, la economía política, la ecología política y las investigaciones académicas, en torno a las disputas territoriales contemporáneas?, A la par ¿qué tienen que decir los actores directos de estas luchas?, ¿qué aprendizajes han construido en sus distintas experiencias?
IV. Dinámica de las sesionesEl seminario constará de 15 sesiones semanales, los días miércoles, de las 17:00 a las 21:00 horas. Cada sesión constará de participaciones conjuntas de organizaciones sociales y/o autoridades comunitarias invitadas y académicos. El tiempo será distribuido entre la cantidad de invitados en partes iguales, iniciando con los grupos organizados y finalizando con los académicos.El seminario está dirigido a estudiantes de la ENAH de cualquier licenciatura, ya que está incluida como materia optativa en la licenciatura en Antropología Social para el semestre 2013-2. De igual manera, el seminario está abierto al público en general: académicos, estudiantes de ciencias sociales, miembros de organizaciones civiles, entre otros
II. PresentaciónLa relación hombre-naturaleza y la relación de las comunidades con el territorio van más allá, de su significación como espacio de reproducción. Se han construido con base en vínculos históricos, culturales, económicos y políticos que han determinado configuraciones de territorialidad diferenciadas, caracterizadas por elementos identitario-simbólicos y por la construcción de un “modo de vida” integral.
El período neoliberal (como etapa del capital) ha presentado fenómenos (tales como la desterritorialización de la plusvalía, la especialización productiva, el desarrollo geográfico desigual etc.) que han desvinculado al productor con su espacio y han rediseñado este vínculo mediado por el mercado y el capital. La modernización neoliberal ha significado la influencia definitiva de nuevos actores (multinacionales, organismos financieros, organizaciones comerciales) para establecer nuevas visiones territoriales sobre el territorio en busca de la expansión geográfica del capital y la apropiación de la plusvalía. Lo anterior ha derivado en una presión legal y económica constante para modificar el espacio, dado que los gobiernos neoliberales se han transformado en meras agencias legislativas (productoras de arreglos institucionales capitalistas) y policíacas en defensa de estos procesos que no reflejan más que una estrategia de las formaciones sociales neoliberales para dar salida geográfica a sus condiciones de sobreacumulación de capital.
La configuración territorial de las comunidades incluye ciertos modos de mediación con el Estado que se han visto violentados debido al cambio de naturaleza de los objetos de negociación y a la reorganización de las relaciones sociales de producción. Asistimos, durante las décadas pasadas, a un proceso de resignificación de las mediaciones en el que diversas comunidades han asumido su papel como actores políticos en defensa de su espacio y su modo de vida (estrategias identitarias, comunalistas y en defensa del territorio). Su reconstrucción como interlocutores también responde a la multiplicidad de actores con los que es necesario que establecer mediaciones en situaciones de negociación y conflicto. Podemos hablar de un momento de ruptura en las mediaciones con el Estado a partir de que la ofensiva de despojo neoliberal ha encontrado una resistencia directa por parte de las comunidades organizadas en defensa de su espacio (su modo de vida). Una ruptura que, hoy en día, adquiere un sentido más amplio al ser un fenómeno extendido en México y América Latina.
Las organizaciones sociales han cumplido un papel aglutinante e integrador de las reivindicaciones comunitarias, surgiendo desde o insertándose en el espacio y fungiendo como contrapoderes jurisdiccionales. La sustitución de los mediadores y la recomposición del poder local han favorecido la visibilidad de conflictos propios de comunidades heterogéneas y en constante transformación; pero también han generado el diseño de soluciones novedosas traducidas en estrategias de organización, defensa y denuncia. También han contribuido a la creación de foros de discusión académicos y ciudadanos que han revalorizado el tema de la defensa del territorio y los espacios en resistencia.
Es así como las diversas formas de la defensa del territorio han trascendido a la lucha por la tierra o sus recursos para construir marcadores identitarios abarcativos en defensa del espacio, la disputa actual tanto en el medio rural como el urbano. (Política de desprestigio y/o destrucción de asociaciones colectivas para individualizar y homogeneizar la explotación).
III. ObjetivosGenerar un espacio de encuentro, análisis y debate entre las distintas voces que construyen las luchas por el territorio, para responder las siguientes interrogantes: ¿Qué tiene que decir la geografía, la antropología, la economía política, la ecología política y las investigaciones académicas, en torno a las disputas territoriales contemporáneas?, A la par ¿qué tienen que decir los actores directos de estas luchas?, ¿qué aprendizajes han construido en sus distintas experiencias?
IV. Dinámica de las sesionesEl seminario constará de 15 sesiones semanales, los días miércoles, de las 17:00 a las 21:00 horas. Cada sesión constará de participaciones conjuntas de organizaciones sociales y/o autoridades comunitarias invitadas y académicos. El tiempo será distribuido entre la cantidad de invitados en partes iguales, iniciando con los grupos organizados y finalizando con los académicos.El seminario está dirigido a estudiantes de la ENAH de cualquier licenciatura, ya que está incluida como materia optativa en la licenciatura en Antropología Social para el semestre 2013-2. De igual manera, el seminario está abierto al público en general: académicos, estudiantes de ciencias sociales, miembros de organizaciones civiles, entre otros
Formulario de Inscripción
1. Nombre completo y correo electrónico:
2. Edad:
3. Institución u Organización a la que pertenece:
4. Área de investigación o trabajo:
5. Motivación para participar en el Seminario:
6. Medio por el que se enteró del Seminario:
7. ¿Cuenta con alguna experiencia en el trabajo con organizaciones o investigación sobre los temas a ser analizados en el seminario? (especificar)
Llenar el formulario y enviarlo a semterritorio2013@gmail.com dentro del cuerpo del correo.
El Seminario se llevará a cabo el 7 de mayo al 19 de noviembre, con sesiones quincenales los días miércoles de 4 a 8 pm sin costo. Se entregará constancia de participación con el 80% de asistencia a las sesiones.
Seminario Mundos Rurales 